به نقل از «ایرنا»

سعیکم مشکور

تاریخ انتشار: ۲۸ فروردین ۱۴۰۲ | کد خبر: ۳۷۵۵۱۳۳۶

پیامبر اکرم (ص) در بیست و ششمین روز از ماه مبارک رمضان اینگونه دعا کردند اَللّهُمَّ اجْعَلْ سَعْیی فِیهِ مَشْکورا وَ ذَنْبِی فِیهِ مَغْفُورا وَ عَمَلِی فِیهِ مَقْبُولا وَ عَیبِی فِیهِ مَسْتُورا یا أَسْمَعَ السَّامِعِینَ؛ خدایا کوششم را در این ماه مورد سپاس، گناهم را آمرزیده، عملم را پذیرفته و عیبم را پوشیده دار، ای شنواترین شنوایان.

بیشتر بخوانید: اخباری که در وبسایت منتشر نمی‌شوند!

امام

هابیل، نخستین انسانی بود که به قتل رسید و علت قتل هم حسادت برادرش قابیل بود. زمانی که قابیل دید قربانی او به درگاه الهی پذیرفته نشده ولی قربانی برادرش مقبول خداست، به او حسادت کرد و نقشه قتلش را کشید. سوره مائده در این داستان تاکید می کند که خدا فقط اعمال پرهیزکاران را قبول می کند. امیرمومنان علی (ع) فرمود هر عملی‌که با تقوا آمیخته باشد، اندک نیست و چگونه اندک باشد چیزی‌که مورد قبول خدا قرار می‌گیرد!

در ذیل همین آیه روایتی از رسول خدا (ص) نقل شده که آن حضرت به ابوذر فرمود: به عمل با تقوی بیشتر همّت داشته باش تا به عمل تنها که عمل با تقوی کاسته نشود و چگونه عمل مقبول کاسته شود و حال آنکه خدا می‌فرماید إِنَّما یَتَقَبَّلُ الله مِنَ الْمُتَّقِینَ. ای ابوذر! انسان متقّی نخواهد بود مگر آنکه دقیق تر از حساب‌کشیدن شریکی که از شریک خود حساب می کشد، خود را محک بزند.

روایت دیگری از پیامبر اکرم (ص) نقل شده که محکی برای قبولی اعمال است. آن حضرت فرمود: یکی از شما دست به‌طرف آسمان بر می‌دارد و می‌گوید «ای خدا ای خدا» و حال آنکه غذا و لباس او حرام است. پس برای چنین شخص چه دعایی مستجاب می‌شود و چه عملی از او قبول می‌گردد و حال آن که از غیر حلال خرج می‌کند. اگر حج به جا آورد، حج حرام کرده و اگر صدقه دهد، صدقه حرام داده و اگر زن بگیرد، به حرام گرفته و اگر روزه بگیرد، بر حرام افطار کرده است. پس وای بر او! آیا نمی‌داند که خدا پاک است و جز پاک را قبول نمی‌کند و به تحقیق در قرآن‌کریم فرمود إِنَّما یَتَقَبَّلُ الله مِنَ الْمُتَّقِینَ.

قرار است زائران بیت الله الحرام از حدود یک ماه دیگر عازم سرزمین وحی شوند و زمانی که برگردند، واژه های حجکم مقبول و سعیکم مشکور، نخستین خوشامدگویی های دوستان و نزدیکان به حاجیان است. سعی مشکور و عمل مقبول را می توان به گونه ای مترادف و نزدیک به هم دانست.

در چند جای قرآن سخن از سعی مشکور آمده است. مثلا در سوره انسان هنگامی که ویژگی های اهل بهشت را می خوانیم در آخرین آیه به آنها گفته می‌شود این پاداش شماست، و سعی و تلاش شما در طریق اطاعت فرمان حق مورد قدردانی است یا در سوره اسراء پس از بیان نتیجه وضعیت دنیاخواهان، می فرماید کسی که آخرت را بطلبد و سعی و کوشش خود را در این راه به کار بندد و ایمان هم داشته باشد، این سعی و تلاش او مورد قبول الهی خواهد بود. البته در آیه بعد می خوانیم مبادا کسی تصور کند که این پاداش های بزرگ را بی‌حساب و کتاب می‌دهند که اینها همه جزای عمل و پاداش مجاهدت ها و خودسازی ها و چشم پوشی از گناه است.

البته برخی مفسران معتقدند مشکور به معنای اجر مضاعف و پاداش چند برابری است و برخی آن را به معنای قبولی اعمال می دانند. چه سعی و تلاش مشکور داشته باشیم و چه عمل مقبول، تفاوتی نمی کند و در روایات نیز علاوه بر اخلاص داشتن در عمل، بر کیفیت تاکید شده تا کمیت. آیت الله العظمی ناصر مکارم شیرازی در این زمینه می نویسد: قرآن مجید همه جا کیفیّت را بر کمیّت مقدّم می دارد. به عبارت ساده تر، هر قدر اعمال خالصانه و خوب کم باشد، بر اعمال آلوده هرچند زیاد باشد، ترجیح دارد.

مثلا اگر کسی هر روز یک ختم قرآن به جا آورد، ولی نه تدبّری، نه تفکّری و نه عملی به همراه آن داشته باشد، در مقابل کسی که روزی یک صفحه از قرآن را تلاوت می کند امّا همراه با تفکّر، تدبّر و عمل به مضامین و دستوراتش طبق منطق قرآن مجید کار فرد دوم، که از کیفیّت بالاتری برخوردار است را بر عمل فرد اوّل ترجیح می دهد یا مثلاً کسی میلیون ها تومان ظاهراً در راه خدا خرج می کند ولی آلوده به تظاهر و ریا کاری است امّا شخصی دیگر یک دهم این مبلغ را با قصد قربت و مخلصانه در راه رضای خدا هزینه می کند، در این جا هم عمل شخص دوم ترجیح دارد.

فرهنگ قرآن و معارف ۰ نفر محمدرضا جعفرملک برچسب‌ها آیت الله العظمی مکارم شیرازی ماه رمضان قرآن کریم اخلاق

منبع: ایرنا

کلیدواژه: آیت الله العظمی مکارم شیرازی ماه رمضان قرآن کریم اخلاق آیت الله العظمی مکارم شیرازی ماه رمضان قرآن کریم اخلاق

درخواست حذف خبر:

«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را به‌طور اتوماتیک از وبسایت www.irna.ir دریافت کرده‌است، لذا منبع این خبر، وبسایت «ایرنا» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۳۷۵۵۱۳۳۶ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتی‌که در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.

با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.

خبر بعدی:

در هیچ مکتبی به اندازه اسلام به حقوق زنان توجه نشده است.

به گزارش خبرگزاری صدا وسیمای مرکز گلستان، آیت الله العظمی نوری همدانی مرجع عالیقدر به همایش ملی «هویت عصری زنان در آئینه قرآن و حدیث» پیامی ارسال کردند.

متن پیام حضرت آیت‌الله نوری همدانی به اختتامیه همایش ملی به این شرح است:

بسم الله الرحمن الرحیم الحمدلله رب العالمین و الصلاه و السلام علی سیدنا و نبینا ابی القاسم المصطفی محمد و علی اهل بیته الطیبین الطاهرین سیما بقیه الله فی الارضین

با سلام و تحیت به آن مجمع محترم

موضوع «جایگاه و موقعیت بانوان» از دیرباز مورد گفتمان اندیشمندان و صاحب نظران بوده و نویسندگان و نظریه پردازان در این زمین دیدگاه‌های گوناگونی ارائه داده و هر یک از آنان برداشت و تحلیلی داشته و طبق جهان بینی خود آن را ابراز داشته‌اند که این موضوع مطالعه تاریخ اقوام و ملل روشن‌تر می‌شود.

در این میان مکتب حیات بخش اسلام که کامل‌ترین ادیان است با توجه به نظر واقع بینانه به انسان و وظایف و تکالیف او، موقعیت بانوان را به نحو اصولی مورد تجزیه و تحلیل قرار داده و با عنایت به ساختار زنان به تبیین حقوق آنها پرداخته است که با نگرش دقیق و خالی از اغراض باید گفت: در هیچ مکتب و گرایشی اینگونه حریم و حقوق زنان مورد حمایت قرار نگرفته و شأن و منزلت آنان مصونیت پیدا نکرده است.

مگر نه این است که پیش از ظهور اسلام با زنان در همه نقاط جهان به بدترین نوع برخورد می‌شده و از کمترین حقوق اجتماعی محرومشان داشته بودندکه در آن فضای مسموم حضرت رسول اکرم (ص) رفعت مقام و شأن بالای بانوان را با کمال صراحت اعلام و قوانینی بر اساس فطرت انسان مقرر داشت.

مگر نه این است که با استقبال از حضور زنان در عرصه‌های جهادی و آموزشی و پرورشی و اجتماعی سال‌های نخستین ظهور اسلام به عصر طلایی تبدیل شد و بر تارک جبین تاریخ اسلام درخشید.

انسانی در میان دو دیوار بلند تحجر و تمدن کاذب.

محبوسی در اعماق دو زندان: زندان جاهلیت و زندان بردگی مدرن.

اسیر دو کمند: کمند اوهام و خرافات و کمند تهمت و افترا.

مقهور دو فرهنگ، فرهنگ جاهلی و فرهنگ کلمات فریبنده به نام آزادی و به عنوان علم و تمدن و تساوی حقوق.

بالاخره فریادگری بدون فریادرس! و مجرمی بدون ارتکاب جرم، مظلومی به ظلم مضاعف و محروم از حقوق زندگی صحیح.

در روزگاری که در تمام فرهنگ‌های اقوام و ملل جهان «زن» به عنوان یک «موجود پست» و «طفیلی» و انسان درجه دوم مطرح بود و تلخی و محرومیت بر همه ابعاد و زندگی او چه سیاسی، چه فرهنگی و چه اقتصادی سایه افکنده و مورد بدبینی‌ها و آماج تهمت‌ها بود و از هیچ روزنه‌ای بر افق زندگی او روشنایی نمی‌تابید و همه در‌ها بر روی او بسته بود، خورشید اسلام طلوع کرد و افق زندگی او را از کران تا کران روشن نمود و ندای عطوفت آمیز پیغمبر رحمت، حضرت محمد (ص) روح نشاط و امید در کالبد او دمید و راه ترقی و تکامل را به روی او از همه جهت باز کرد.

حضرتش موقعیت مهم «زن» در اجتماع بشری و جایگاه بلند او و شایستگی‌ها و استعداد‌های فراوانی را که دست آفرینش در وجود این موجود بدیع قرار داده است را گوش زد کرد و آیه‌هایی از قرآن مجید را در رابطه با معرفی مقام مهم زن و ارزش والای او برای مردم بیان نمود.

«زن» را به عنوان اینکه مانند مرد یک انسان کامل است و شایسته همه کمالات و کرامت‌های انسانی است و شایستگی خلیفه الهی بودن را دارد معرفی کرد.

«من عمل صالحا من ذکر أو انثی و هو مومن فلنحیینه حیاة طیبة ولنجزینهم اجرهم بأحسن ما کانوا یعملون» «ان المسلمین و المسلمات و المومنین والمومنات والقانتین والقانتات والصادقین والصادقات و الصابرین و الصابرات والخاشعین والخاشعات و المتصدقین و المتصدقات والصائمات والحافظین فروجهم والحافظات والذاکرین الله کثیرا و الذاکرات أعد الله لهم مغفرة و اجرا عظیما» این نمونه‌ای از آیات قرآن در عظمت زنان است و بر همین اساس همانطور که نمونه‌ای از مردان برای الگوسازی ذکر نمود، از زنان شایسته نیز به عنوان الگو معرفی می‌شود: «ضرب الله مثلاً للذین کفروا امرأت نوح و امرأت لوط کانتا تحت عبدین من عبادنا صالحین فخانتاهما فلهم یغنیا عنهما من الله شیئا و قیل ادخلا النار مع الداخلین و ضرب الله مثلاً للذین آمنوا امرأت فرعون إذ قالت رب ابن لی عندک بیتا فی الجنه و نجنی من فرعون و عمله و نجنی من القوم الظالمین و مریم ابنت عمران التی احصنت فرج‌ها فنفخنا فیه من روحنا و صدقت بکلمات رب‌ها و کتبه و کانت من القانتین» و در روایات ما نیز احادیث مختلف و متواتر درباره حقوق و جایگاه بانوان ذکر شده است که توصیه می‌شود به کتب حدیثی ما مراجعه کرده و با در نظر گرفتن سند احادیث بعضی از مطالب جعلی که با قرآن کریم مطابقت ندارد را استثنا نمود.

امروز نیز دنیای کفر با متهم ساختن اسلام نسبت به حقوق زن آنچه را که خود در عمل انجام می‌دهد به دین مقدس ما نسبت می‌دهد در حالی که با این عمل می‌خواهد پرده بر حقایق و موقعیت زن در اسلام بپوشاند و عمل ننگین خود را نسبت به بانوان توجیه نماید، اما باید با صدای رسا و بلند اعلام کرد که این دین بزرگترین حامی حقوق زن می‌باشد.

در پایان از همه حاضرین، خصوصاً از برگزارکنندگان این جلسه محترم و به ویژه نماینده معظم ولی فقیه آیت الله آقای نور مفیدی کمال سپاس و تشکر را دارم و و توفیق همگان را از خداوند متعال خواستارم و ملتمس دعای خیر هستم؛ و السلام علیکم و رحمه الله و برکاته

همایش ملی هویت اصلی زنان در آئینه قرآن و حدیث با معرفی مقالات برتر دیروز در گرگان پایان یافت.

همایش مولفان حوزه و دانشگاه در ۵ محور بیش از ۱۶۰ مقاله علمی ارائه کردند که سه مقاله برتر شدند و ده مقاله نیز عنوان شایسته تقدیر را کسب کردند.